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O que são teorias ? 

Partindo de uma abordagem geral sobre o que é teoria, o autor discorre sobre a etimologia da palavra nos dicionários e conforme outras obras, que a tratam com muita confusão e sentido restrito. Deste modo, esclarece os impasses, relacionando teoria com abstração, prática e com o próprio homem.
Contextualiza sobre o Pensamento Clássico (para o qual teorizar significa quase que somente abstrair e para compreender teoria é preciso considerar a lógica e a metafísica), a Ciência Moderna, onde seu método pode ser compreendido em quatro etapas (observação, hipótese, experimentação e lei), e suas diferenças, fazendo, também, uma distinção entre indução (visão do particular para o geral) e dedução (do geral para o particular), análise (decomposição de um todo em suas partes) e síntese (reconstituição do todo decomposto).
Na essência, segundo Pereira (1994), para entender o que é teoria em um plano mais amplo, é preciso compreender várias questões afins (experiência, natureza, objeto, visão total da realidade, presença do homem...) que nem a Ciência Clássica e nem a Ciência Moderna são totalmente capazes de abordar, pois a primeira exagerou o lado da teoria da realidade como abstração, esquecendo a síntese (que liga pensamento e realidade), e a segunda se prendeu demais à experimentação do objeto concreto.
O autor discorre, ainda, sobre a teoria nas ciências empírico-formais (física, química, biologia), ciências formais (matemática) e nas ciências humanas e enfatiza que para falar em teoria é necessário focalizar aquele significado cultural básico da ação, e esta relação implica dependência da teoria com referencia à prática; dependência de fundamentação. 
Destarte, prática e teoria não podem ser separadas, pois se incorreria no vício idealista (priorizando a teoria e dissociando-a da prática) ou no do praticismo (acentuando ou separando a prática em detrimento da teoria), o que levaria a um vício ainda maior: o do senso comum, que tende a menosprezar a teoria e a simplificar a realidade, ou seja, ele, assim como os aspectos ideológicos, interfere no ato teórico.